В хорошем и в дурном, церковь стала ассоциироваться с самим государством, русские цари вслед за византийскими императорами подчинили себе духовную власть, (советские правители позже переняли эту традицию).[1] Поэтому разрушение церквей и народное равнодушие к судьбам церковного наследия долгое время получал одобрение из самых широких слоев русского общества. Так силен был груз обид на рухнувшее совсем недавно монархию и на церковь, как один из элементов ее аппарата. Более того, народ активно участвовал в «церковных погромах».
[1] В истории, этот принцип называется «цезарепапизм»
читать полностью (PDF): Русь Святая
Orbis Germanicus 